Из Общественной палаты вон за Карлсона в платье

ЗАНИМАТЕЛЬНО? ШОКИРУЮЩЕ....
Кто такой "Карлсон" в нашем городе, приобретший летательный аппарат высотного слежения за происходящим, знают все, полагаю.
Кто "крыша" у этого "Карлсона" в районе и в области, думаю тоже если не знают, то догадываются все.
Он второй год пытается как-то меня затроллить, потопить, и всячески цепляет, провоцируя на ответные действия.
Понятно - у него работа такая нелегкая, но грязная...
В последнее время вроде бы угомонился.
Да видно не дают ему засидеться. Дергают за ниточки, угрожают всячески, подсовывая дурь в его машину.
Избитый прием. История помнит.

Мне позавчера муж рассказал о том, что народ в администрации обсуждает тему о том, как Наталья Иванова (Харина, не Харина - не уточнили, ибо нет информации на этот счет) якобы возмущается тем, что детей заставляют переодеваться в одежду противоположног о пола, и я (по их мнению) в этом узрела признаки педофилии или ещё чего некрасивого и настаиваю на увольнении одного из уважаемых директоров. Я немного подумала о чем идет речь и поняла, что эта история связана с небезызвестным "Карлсоном" и с его поехавшей крышей, которую вероятно как-то встревожили текущие события.
Все помнят, наверно, юношеское фото "Карлсона" с его старшим наставником по пионер.лагерю, ныне уважаемым директором школы, в девичьих мини-бикини и искусственными вторичными половыми признаками напоказ. Ну, чудили в детстве-юности - с кем по глупости лет не бывает... Но, оказывается, глупость у отдельных индивидуумов не прошла - она плавно перетекла в старческий маразм. Тут же вспоминаю свежий анекдот-поговор ку: "Если страной управляет половой орган дедушки, то ему непременно настанет половой орган бабушки".

Я заглянула на параллельную всем другим желтую газету и действительно обнаружила там публикацию, где затрагивают меня в связи с нормами морали и в связи со смелой театральной интерпритацией произведения Астред Линдгрен "Карлсон, который живет на крыше" (и под крышей, вероятно, тоже, как же без этого), поставленной "лучшим педагогом России NN года".
Я не самый строгий моралист во Вселенной. Но что касается художественного вкуса - тут у меня есть некоторое врожденное качество, помогающее отличить настоящее искусство от второсортного шоу. Потому в чем-то я с главным героем этой публикации согласна, хотя сама не смотрела этот спектакль, но мне хватило и нескольких промо-сцен, запечатленных в рамках теле-репортажа.
Эта постановка у меня , если честно, ассоциируется со следующим произведением искусства (это моё личное мнение, никому его не навязываю):

Вот такой памятник установлен в Воронеже.
Спонсором этого произведения искусства является РЖД, поэтому бедному коню в рот дали рельсу.
[​IMG]
Из комментариев нашего яблочного брата:
"А что ему дали с другой стороны? Что простите торчит из ануса? Рельс пережеванный?"
"Зачем коню засунули в анус колбасу? Или это золотой слиток?"
ссылка на публикацию - forum.spnet.ru/threads/153668/

Общаться с произведением – труд. Какой интенсивности и качества этот труд – зависит от нас, воспринимающих его. «Сделал/не сделал труд понять» - не просто выражение в языке, устаревающее с каждым днем, это – позиция по отношению к искусству. Образ, возникающий во мне, всегда – результат встречи моего опыта, моей работы, с образами произведения. Ведь это хорошо, что мы все видим искусство по-разному?
Одна из ошибок, которую постоянно совершают наши уважаемые граждане при общении с искусством, та, что они, судя произведение и опираясь на свой культурный и прочий багаж (как и положено), выводы пытаются делать в совершенно другой плоскости, как правило, организационной (что недопустимо). Скажите мне, как связано ваше впечатление, мнение, размышление о произведении (пусть даже и «не-произведени и», если оно вам таковым не показалось), с темой «быть или не быть» автору?
Другая ошибка, не менее редкая – принимать видимое за реальное, явленное за сущее. Если вдруг на сцене девушки ведут себя вульгарно, то – вывод «педагогический »: мы воспитываем вульгарность, вывод «жизненный»: они вульгарны. Мальчик (мужчина) в женском – проповедь бог знает чего! Это при том, что ряженье, переодевание, ношение «личины» - древнейшие корни театральности как таковой. В некоторых традиционных культурах женщин вообще нет в театре – все роли играют актеры-мужчины.
Давайте говорить о произведении, не выходя за рамки его самого, ведь искусство есть средство познания, инструмент, с помощью которого исследуется явление. И цель этого художественного исследования различных ситуаций, состояний, моделей поведения – как НЕ быть вульгарной, как НЕ быть «собакой», как среди всего, что окружает, найти СВОЁ: свою чистоту, свою верность, свою преданность, свою любовь? Чтобы не потеряться в мире. Разве не с похожими страхами мы сами вступали в жизнь? Разве не с этими страхами вступает в жизнь каждое новое поколение? Разве большинство из нас в трудную для себя минуту, как герой спектакля, не кричит в трубку: «Аллё! Аллё!! Аллё!!!» в надежде, что мир нас (вас, его, её, их всех), наконец, услышит? Слышим ли мы, о чём кричат эти повзрослевшие дети, делающие спектакль? Не в смысле громкости голоса, слышим ли, чувствуем ли, о чем кричат нам их души? Может быть, нам стоит учиться слушать и понимать те смыслы, с которыми они к нам обращаются, и не спешить с оценками? Давайте не забывать, что в наших авторитетных устах любая оценка может превратиться в приговор. А это уже – преступление. И приговор, по сути, нам самим. Нашей неразборчивости и художественной слепоглухоте.
Спектакль я видел и порадовался множеству удивительно простых и выразительных театрально-плас тических решений, тому как осмысленно и по-актерски убедительно ведут себя ребята, а режиссер дает раскрыться многим их умениям - петь, крутить колесо, вполне профессионально играть на музыкальных инструментах. Но главное, что всегда привлекает меня в работе Александра Демахина со старшеклассника ми и в театре и на его восхитительных мастер-классах - это честность. Он умеет так говорить с ребятами, что культурные феноменах самых разных эпох: от Древней Греции до современности переживаются ими как что-то касающееся непосредственно их, становящееся тем, в чем они кровно заинтересованы. Как учитель, работающий со старшеклассника ми более тридцати лет, я могу сказать, что этот дар - большая редкость и - поэтому - огромная ценность. Приглядеться и понять тут куда дальновиднее крика "ату его". Да и человечнее как-то.

Цитирую Маргарита1701:

Подобные "критики" такими заявлениям выказывают свое же невежество. Сама участвовала в спектаклях АА и никогда он не вел себя предосудительно. Я думаю, напротив, он очень тонко пытается сплести свою задумку и то, что творится в душе подростков. Он не гнет свою линию, его подход к работе не только очень актуален для зрителя, но и для тех, кто участвует в процессе создания. Грустно, что о человеке, который своей энергетикой, талантом, трепетным и небезразличным отношениям к детям и их лучшим проявлениям, создает особенный мир со своей аурой и не побоюсь этого слова "душой", которая рождается одна общая на всю команду в процессе работы, которая растет и дышит, говорятся и пишутся такие вещи. Очень грустно.

Я совершенно спокойно объясняю, что Демахин, с моей точки зрения, не правильно понимает и делает, как педагог и , и как председатель комиссии ОП
Он пока не понимает, что своей талантливой работой с детьми,
он вышел на более высокий уровень работы педагога, и по решаемым задачам и предъявляемым к нему требованиям.
На новом этапе в его работе стали кровно заинтересованы не только занимающиеся у него дети,
НО И ИХ РОДИТЕЛИ, А ИНОГДА БАБУШКИ И ДЕДУШКИ,
в которых всколыхнулись генетические таланты, которые АА нашел и развил в их детях и внуках.
И это есть переход к новому этапу работы педагога,ПОТОМУ ЧТО ОН НАЧИНАЕТ НАПРЯМУЮ ВЛИЯТЬ НА ФОРМИРОВАНИЕ СЕМЕЙНОГО УКЛАДА И ЦЕННОСТИ СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ -
это уже миссионерство
Принципиально в работе миссионера то, что здесь на первое место выходит забота о людях, и помощь в формировании их семейного уклада.
Для нашего города эта работа сейчас наиболее актуальна и востребована.
Что бы ее легче было выполнять нужен для начала клуб миссионеров.
А потом, может быть дело дойдет до того, что вместо Индустриального университета откроют институт Миссионерства.
Давно пора открыть сайт ОП, где все эти вопросы можно было бы культурно обсуждать, не перегружая здесь Тимофеева.

Так информация про "пропаганду" на самом деле недостоверна? Она что, могла появиться "на ровном" месте для "красного словца"? Я никогда не обсуждаю информацию, в которойPf сомневаюсь, оттого с самого начала задавал вопрос об авторстве про "педо" и "гомо". Правда ответа не получил и оттого комментировал лишь то, что было показано "Тонусом" и имеет ВИДЕОПОДТВЕРЖДЕ НИЕ. А Андрею Трофимову ответ про достоверность информации, которую АГ публиковала от себя, придется по-любому давать. Слишком предметны обвинения в недостоверности . Этакая ответочка от Бокова. Так кто же был тем, кто оказался неравнодушен к переодетому Карлсону. И "был ли он, тот "мальчик"?"

Андрей, меня твой ответ устроил, хотя бы в той части, где господин Устинов сам по сути, возможно, дает неверную информацию, ручаясь за 45 человек. Ну, в общем ответочка не прошла. Я сейчас ради интереса посмотрел запись передачи "Вместе" по теме театральных проблем на "Тонусе" и кое-какие мысли о причинах всей этой кутерьмы, как мне кажется, прояснил. Да собственно сам "великий" режиссер там свою позицию обрисовал. Он выглядел там неубедительно, потому как гости, которых он пригласил ( не из "Ковчега") говорили с ним на совершенно другом языке, он пытался загнать всех в одно стойло, а народ не хотел. Ну, в общем довольно забавно все это выглядело. Кстати, на той передаче он предложил Демахину показать спектакль "Про Карлсона" в каком-то детском клубе то ли "Совенок", то ли "Саввенок". Я не расслышал. На тот момент он не видел спектакль, но как я понял, он с таким настроением его смотреть потом и пришел. А тут серьезная работа с достойной игрой молодежи и серьезной драматургией. Короче после такого просмотра цель была категорически и серьезно задвинуть Демахина, потому как на передаче стало понятно, что Демахин имеет определенную очень четкую позицию о том, каким должен быть театр. Это концепция в теорию "великого" режиссера не вписывается. А по передаче стало понятно, что поддерживающих Демахина немало. Суть в том, что "великий" режиссер видит в городе только один театр и на месте, которое выделено под театр, должно быть здание одного театра. А его оппоненты говорили о том, что у нас много талантов, и почему бы это здание не сделать этаким театральным центром. Что, по-моему, донельзя очевидно. Но господин Боков сказал, что он будет упираться всеми руками и ногами от этого "неверного" предложения. Ну как-то так. Я бы может этот вопрос и не обсуждал вообще, потому как в "Ковчеге" не был. Я солидарен с Главой района. Его не тянет смотреть невеселые спектакли "Ковчега", как он ответил Бокову в прямом эфире. Я то же как посмотрю рекламу спектакля, меня то же сразу "не тянет". Просто Боков и работники "Ковчега" выглядели слишком бледно на фоне других гостей, оттого я подумал, что Боков упирается зря. Его концепция неубедительна и очень спорна.

Я сама в действии видела этот спектакль и не могу сказать, что в восторге, скорее наоборот это полный китч и разврат. Диву даёшься, что это всё на уровне образования. Полностью согласна с депутатом и авторитетным общественным деятелем Сергеем Боковым! Хочется спросить покровителя Демахина госпожу Ольгу Филимонову, уж не без её ли ведома, это действо было внедрено в жизнь и наверняка «продолжение следует!» Учитывая, что по достоверной информации в гимназии идёт массированная пропаганда в поддержку сценариста-клоу на, пригретого ею и пристроенного в гимназии, позоря всю образовательную систему города и района, подставляя и тем самым подрывая авторитет главы управления Дударевой О.К. (на её месте, я бы подумала об адекватности директора гимназии – как минимум)! Своих детей я точно не отпустила бы на просмотр такого спектакля, да и похоже обучение в этой гимназии – это полный «Карлсон».