Сиротский проект попа Владимира
19.12.2014 г. 23:17
8927
/ 15
После публикации материала "Попу в палате указали на его место. Он удовлетворен", который стал своеобразным продолжением статьи "Поп обвиняет учителя года в пропаганде извращений", мне написал читатель Николай Равнов, близко знакомый с протоиереем Владимиром Янгичером. Рассказанная им история, на мой взгляд, помогает глубже раскрыть образ этого "борца" за мораль и нравственность в воспитании подрастающего поколения.
Андрей, педагог, проповедующий в школах нравственность и патриотизм, протоиерей Янгичер, или иначе отец Владимир, как раз отцом оказался далеко не образцовым. А вот коммерсантом удачным. Священнику удалось превратить сирот в успешный бизнес-проект. В начале 2000-х годов на Клементьевской улице протоиерей Владимир Янгичер организовал семейный детский дом. Вскоре эта юридическая организационная форма существовать перестала, и священник с матушкой создали приемную семью. Под это дело была выпрошена земля в окрестностях Келарских прудов. Дом для приемных детей, который сегодня стоит под номером 10, получился большим. Строить его в те годы помогали щедрые благодетели из числа местных бизнесменов и чиновников. В семью, по известным, вероятно, только протоиерею Янгичеру причинам, брали исключительно здоровых толковых девочек в возрасте шести-семи лет в основном из приюта «Надежда», но были и другие. Детям прививались навыки самообслуживания, велось интенсивное религиозное воспитание. Но, поскольку девочки вышли из неблагополучных семей, некоторые из них плохо поддавались «дрессировке». Помимо того матушка возила «дочерей» по всевозможным областным больницам, где тех обследовали. В случае обнаружения телесных изъянов, дружная семья протоиерея Янгичера признавала девочек, так сказать, бракованными. В эту же категорию попадали дети, неподдающиеся церковному воспитанию. Как следствие, девочки спустя несколько лет после приема в семью возвращались обратно в детский дом. Во истину «благодетельный» поступок поборника нравственности. С остальными воспитанницами протоиерей Янгичер поступал несколько гуманнее. По закону, родители, взявшие ребенка, должны сопровождать его до 23-летнего возраста. Вместо этого семья протоирея отправляла их в профессиональные училища на условиях полного государственного обеспечение. Как сирот. Причем до «ссылки» на содержание приемных детей также выплачивались значительные пособия порядка пяти тысяч на ребенка. Поражает то, что при условии благих намерений, семья давшая детям дом, могла бы оставить их у себя и на время обучения – это нормально, когда ребенок утром уходит на учебу из дома и вечером возвращается домой. Но здесь ситуация иная. Ребенок подрос, издержки на воспитание перевалили за доходы от размещения, и проект стал невыгодным. Участниками этого проекта протоиерея Янгичера стали более 20 маленьких девочек. Сегодня приемных детей в семье священника нет. Остался только построенный за счет государства и благодетелей каменный дом, окруженный кирпичным забором с железными воротами, не уступающий по размерам многоквартирному. И человек, живущий в нем, преподает в Московской Духовной Академии, а между делом ведет беседы духовно-нравственной и патриотической направленности в образовательных учреждениях района. Николай Равнов
Подпишись на Андрея Трофимова в соцсетях:
Комментарии до 08.10.2020 года
Нашлась и даже уже интервью на видео мне дала. Плюс все документы по ДТП в котором Янгичер выехав на встречку врезался ей в лоб. Признан виновным, но пытался выкрутится. Не красиво. Завтра опубликую.
Так мы бы не читали эту газету, если бы сомневались в профессионализм е автора )
Это было бы как-то так, наверно:
Клеветники не гнушаются ничем! Неужели вы не видите, что в действиях отца Владимира нет никакой животной похоти! Он исследует грех изнутри, берет на себя немыслимую тяжесть, чтобы мы получили спасение! Отец Владимр действует на благо всех нас, а вы, вы, бесы, пытаетесь вывалять его в грязи!
Каждый судит по собственной испорченности.
Зачем Вы фантазируете, выдумывая грехи других людей? Лучше вспомните свои реальные беззакония, за которые будите гореть в аду.
Как можно, с точки зрения Главы Общественной палаты, назвать тот процесс, который идет в отношении о. Владимира - человека, который посмел открыто высказать собственное мнение?
Так вы тоже фантазией не обделены, раз в ад так упорно верите.
Ну ладно, без шуток.
Была у нас с вами беседа, в которой вы написали (простите за повторение):
Цитата:Именно в исходя из этого мной было написано:
Цитата:Однако позже вы сказали:
Цитата:Вы дали разъяснение и меня это успокоило. Хотя мне все равно было неясно, почему, если вы считаете, что и среди священничества могут быть предатели, вы тем не менее верите, что обвинения голословны.
Ну ладно.
И ту заваривается каша с Янгичером.
И вы пишете:
Цитата:Вы правы, видеть изнанку ваших сообщений я не могу. И вы знаете, что тут собрались безграмотные чурки-гастарбайтеры, которым все надо разжовывать. И тем не менее, вместо фразы:
Какой ужас, я не могу в это поверить! Надеюсь все это ложь и клевета и доказательств вины отца не существует в природе!
вы пишете то, что пишете.
Соответственн я опять не могу думать, что у вас кумиров нет. И если человек виновен, то он виновен, а если вины нет - значит его реально оклеветали и гореть клеветникам в аду.
Я, тупица, опять вижу, что вы сразу, огульно называете человека предоставившего информацию клеветником. И уже исходя из этого разворачиваете дальнейшие свои домыслы. Тоже ведь домысливаете, уважаемый.
При этом повторюсь: общественное мнение зачастую не имеет ничего общего с объективным положением дел и аппелировать к хвалам многих... свечку из них никто не держал, так что простите, поверить на взгляд со стороны лично я не могу и жду инофрмации изнутри.
И что же выходит? Выходит, что домысливаю-то я верно и первое мое впечатление о вас было правильным. И есть у вас все же непререкаемые кумиры, усомнится в чистоте которых вы не в состоянии. И есть у вас непререкаемое зло, в зле которого вы также уверены абсолютно.
В истории с сиротами я понятия не имею кто прав, кто виноват. Может священник чист, может нет - ни у одной точки зрения сейчас доказательств нет. Появятся - обсудим и придем к выводу.
Далее по поводу моих фантазий.
Вы ведь верите в бога? Тогда смиритесь с тем, что это именно он дал мне возможность писать всякие гадости и испытывать тем самым ваше смирение. Перечитайте историю Иова и сделайте выводы. Хотел бы он иного - сделал бы меня морковкой.
Далее по поводу бесов и не бесов.
Вы писали:
Цитата:Если не сложно поясните: какая точка зрения свойственна бесам.
Еще хотелось бы, чтобы вы привели примеры именно богохульств. Конкретно где и когда и мной была высказана хула на бога, а не на людей.
Местоимением "мы" мной была означена группа людей здесь, на страницах этого сайта, противостоящих вашей точке зрения.
Так что Фрейд тут не при чем, не додумывайте.
И да, смиренно прошу прощения, что я вас достаю, но мне очень нравится вести с вами беседы. Более противоположной моей точки зрения мне еще встречать не доводилось, отсюда и интерес. Ничего личного.
а девочек он набирал ну может он вуйаерист какойнить? подглядывал за нимим когда они купались?
красиво сказал) прямо какбудто уже читал статью )))))
К подвигам священника претензий нет. Но раз он быть цензором для светских спектаклей, то почему бы обществу не присмотреться внимательней у этой личности. Можно исследовать, например, следующие вопросы:
1. Все ли у гражданина Янгичера было в порядке законом раньше?
2. Законно ли, что сей гражданин живет в огромном доме, простроченном на деньги выловленные не на его нужды, а на нужды сирот?
3. Имеют ли право жившие в доме сироты (а на их деньги дом и построен) стать совладельцами этого дома?
Есть и еще ряд вопросов. Ну а то, что он такое прекрасный воспитатель, это может и так, а может и нет. Помнится, про одного священника (тоже воспитателя сирот) даже кино снимали, про то какой он замечательный воспитатель. Ну а потом открылись совсем иные факты. Писали, к примеру, следующее: Некто отец Андрей, служивший в храме Владимирской иконы Божией Матери (Томская епархия), усыновил несколько сирот, в том числе и 10-летнего Сережу. Семье батюшки была немедленно предоставлена четырехкомнатна я квартира. После чего новые родители сдали Сережу в психиатрическую больницу. Оттуда его вернули, и мальчик бежал из новой семьи. Еще через четыре месяца Сережу нашли утонувшим в районе ТЭЦ.
То есть, не все прекрасные воспитатели, на поверну оказываются таковыми.
К подвигам священника претензий нет. Но раз он желает быть цензором для светских спектаклей, то почему бы обществу не присмотреться внимательней км нему самому? Можно исследовать, например, следующие вопросы:
1. Все ли у гражданина Янгичера было в порядке законом раньше?
2. Законно ли, что сей гражданин живет в огромном доме, простроченном на деньги выловленные не на его нужды, а на нужды сирот?
3. Имеют ли право жившие в доме сироты (а на их деньги дом и построен) стать совладельцами этого дома?
Есть и еще ряд вопросов. Ну а то, что он такое прекрасный воспитатель, это может и так, а может и нет. Помнится, про одного священника (тоже воспитателя сирот) даже кино снимали, про то какой он замечательный воспитатель. Ну а потом открылись совсем иные факты. Писали, к примеру, следующее: Некто отец Андрей, служивший в храме Владимирской иконы Божией Матери (Томская епархия), усыновил несколько сирот, в том числе и 10-летнего Сережу. Семье батюшки была немедленно предоставлена четырехкомнатна я квартира. После чего новые родители сдали Сережу в психиатрическую больницу. Оттуда его вернули, и мальчик бежал из новой семьи. Еще через четыре месяца Сережу нашли утонувшим в районе ТЭЦ.
То есть, не все прекрасные воспитатели, на поверну оказываются таковыми.