Рассказ про то, как поп въехал женщинам лоб в лоб
Известный вам по материалам "Поп обвиняет учителя года в пропаганде извращений", "Попу в палате указали на его место. Он удовлетворен" и "Сиротский проект попа Владимира" протоиерей Владимир Янгичер, как и сообщали ранее читатели, отметился еще в одной неприятной истории. Став виновником жесткого ДТП, со слов пострадавших женщин, повел себя не по-людски [и даже не по-мужски].
25 ноября 2007 года, недалеко от Реммаша, Владимир Янгичер, нарушив правила дорожного движения, на своем ГАЗ 3110 выехал на сторону дороги предназначенную для встречного движения и столкнувшись лоб в лоб с автомобилем GEELY закатал в неё двух женщин 47 и 18 лет. Пострадавшая Светлана Перова, управлявшая малолитражкой, рассказывает, как вместо того, чтобы оказать им помощь, поцарапавший только ухо поп стал названивать "юристу и своим ментам". А после того, как проезжавшие мимо водители помогли вызволить зажатых в расплюснутой машине женщин, г-н Янгичер уселся в приехавшую за пострадавшими карету скорой помощи и уехал на ней в РБ.
Однако и там, по словам Перовой, на просьбу медработника пропустить вперед на осмотр пострадавшую из-за его беспечности женщину, не захотел. Позже, после госпитализации всех троих (попа и двух женщин), у 18-летней Ирины Перовой врачи обнаружили закрытый оскольчатый перелом левой бедренной кости, закрытую черепно-мозговую травму и сотрясение головного мозга, а у 47-летней Светланы Перовой - закрытые переломы ребер с обеих сторон, ушиб грудины и закрытый перелом внутреннего мыщелка правой плечевой кости. Батюшку, спешившего занять скорую вперед всех, выписали на третий день, а вот женщин продержали в больнице девять месяцев и 21 день соответственно.
Светлана Николаевна говорит, что за тот 21 день, что она провела в больнице Янгичер ни разу не справился об их здоровье и не предложил никакой помощи. Только, как она считает, распускал по Реммашу, где у него свой приход, слухи о том, что на самом деле в том ДТП виновником был не он, а две пьяные женщины. А его, несчастного, из машины доставало МЧС, после чего он попал в больницу, где находится чуть ли не при смерти. Просил у паствы собрать средства на лечение. И только после обращения пострадавших в прокуратуру - позвонил им и пообещал возместить ущерб в обмен на отказ от претензий в суде: "Простите ради бога и не подавайте в суд, а то меня лишат сана!"
Подпишись на Андрея Трофимова в соцсетях:
Комментарии до 08.10.2020 года
ну если кто не понял это сарказм)
А вот "высоконравстве нное" поведение после - это да. Правду говорят в народе. Одно дело - рассуждать на тему морали. Другое дело - мешки ворочать.
Я бы на месте пострадавших, скорее всего, попробовал бы подать на него в суд на возмещение средств потраченных на лечение и ущерба на ремонт (или покупку) нового авто.
И плюс ещё бы отправил бы копию документов в МДА или куда-нить выше, чтобы пусть не сана лишили бы, но нервишки изрядно потрепали
Если не принимать в расчет махровых противников религии, то средний человек будет испытывать невольный трепет перед странными людьми в черных рясах. Обратите внимание, какое колоссальное противодействие в обществе встречают любые попытки привлечь священника к ответственности.
Само слово "священник", указывая на некую сопричастность к святости, заставляет людей подсознательно ожидать высоких моральных качеств от служителя церкви и противиться мыслям о его возможной вине. И именно из-за этого аванса доверия миряне и попадают в ловушки.
Кстати говоря, ведь среди священников много достойных людей, собственно, на них еще как-то и держится авторитет церкви. Но слова о ложке дегтя в бочке меда применимы и в этом случае.
Разве письмо за подписью "Равнов" - это расследование компетентных органов по вопросу организации приюта? По поводу аварии... Состояние двух женщин можно понять, отношение к виновнику ДТП всегда будет эмоциональным. Но слова в свою защиту о. Владимиру по поводу поведения его после случившегося не датут, не так ли?
О каком состоянии можно понять. Поведение священника аморально, такой гражданин. не только не может управлять авто, но ипреподавать семинаристам, да темболее, глаголом жечь на всю Сергиево Посадскую работы других людей. Сначала начни с себя, а покаяние перед богом это метрвому припарки. По поводу приюта, об этом приюте знаю не из письма, этот приют знают давно, и распиарен достаточно. А разобраться с этим детищем необходимо.
В начале статьи написано: "25 ноября 2007 года, недалеко от Реммаша, Владимир Янгичер, нарушив правила дорожного движения..."
Сейчас у нас, напомню, 22 декабря 2014. Семи с лишком лет отцу Владимиру с лихвой должно было хватить, чтобы сказать все, что он пожелает. Неужели ему все семь лет рот затыкали? Невероятно!
На "Альтернативной газете" свет клином не сошелся, неужели бы тот же Мардасов отказал в слове Янчигеру, если бы ему было что сказать, а Трофимов отказал в публикации? Вы всерьез верите, что священник не нашел бы способов донести до нас с вами свою точку зрения?
Мало того, oksana s, Трофимов, выкладывая информацию ссылается на вполне реальных людей, что в статье о приюте, что здесь. Их мотивы могут быть разными, и тем не менее они выступают под своими реальными именами, а значит - уверены в своей правоте и готовы ее отстаивать. Это живые свидетели поступков человека.
А вот с обратной стороны мы не видим ничего. Ни реакции Янчигера, ни объективных свидетельств невиновности со стороны его защитников.
Ирина Перова лежала 9 месяцев, а Светлана - 21 день. В следующем предложении речь идет только о Светлане, об Ирине ни слова, отсюда и 21 день.
Вспомнилась чья-то фраза: "Почему я должен им доверять? Потому что они не стрижены и смешно одеты?". Вроде ирония - а за ней суть человеческой психологии. Если профессия (а священство - это профессия, хотя и специфическая) подразумевает некую благородную миссию, то люди автоматически относятся к ее представителям с трепетом. Кстати, форменная одежда и стрижка (у военных и ментов она демонстративно короткая) играет здесь особую символическую роль.Все, кто служил в армии, знают, сколько там бардака и маразма (порою, больше, чем на гражданке), но уважение к армии в обществе все равно высокое.
Справедливости ради, замечу, что в кризисные моменты, сопряженные с большими разочарованиями , гнев "широких масс" обрушивается именно на тех, к кому народ еще вчера относился с наибольшим трепетом. Кого отлавливали в толпе и били в 1917 году? Людей в форме! Священников, жандармов, офицеров-"золот опогонников". Кто ответил за неудачи экономического развития в 1937 году? Преимущественно та же категория граждан!
... и в штаны - напоминаю еще раз -геморроя! (с)
Полностью согласен!